سفارش تبلیغ
صبا ویژن
د نیا ی مجازی
درباره وبلاگ


پیوندها
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز: 5
  • بازدید دیروز: 14
  • کل بازدیدها: 145998
پنج شنبه 92 اردیبهشت 19 :: 3:45 عصر :: نویسنده : عارفی



دو برادر در زمینی با هم کشاورزی می کردند و محصول رو به تساوی با هم تقسیم می کردند. نیمه شبی یکی از برادرها از خواب بیدار شد و به خودش گفت : برادر من زن و دوتا بچه داره ، خرج داره
بچه هاش و همسرش ازش انتظار دارند براشون لباس های خوب بخره و امکانات مناسبی داشته باشند این بی انصافیه که نصف محصول رو به من می ده پس بلند شد و به انبارش رفت و بخشی از محصولات رو به انبار برادر بزرگ تر برد همون شب برادر بزرگ تر هم بیدار بود و داشت فکر می کرد که : برادرم باید پول هاش رو جمع کنه تا بتونه ازدواج کنه اون جوونه و دوست داره چیزهائی برای خودش بخره، تفریح کنه و سفر بره پس من نباید نیمی از محصول رو بهش بدم و اون حق و سهم بیشتری داره و او هم همون کاری رو کرد که برادر کوچک تر انجام داده بود صبح روز بعد هر دو متعجب دیدند که محصول موجود در انبارشون کم نشده!
آره عزیز دلم،
این قانون کائناته که اگر ببخشی ، بهت می بخشه
اگر هدیه بدی ، بهت هدیه می ده
اگه به فکر دیگران باشی ، به فکرته
اگه سود برسونی ، بهت سود می رسونه
کاشکی خود خواهی هامون رو می گذاشتیم کنار
کاشکی عامل تکثیر مهر و بسط مهربونی می شدیم
کاشکی .




موضوع مطلب :
پنج شنبه 92 اردیبهشت 19 :: 3:41 عصر :: نویسنده : عارفی

حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) :

حضرت عیسی بن مریم فرموده : که( د ینا ر) د رد دین است ود انشمند ان طبیب دین هستند          پس چون دید ید که طبیب خود را به د رد می افکند به او بد بین با شید و بد انید که او خیر خواه      کسی دگر نیست .( خصا ل صدوق با ب 3 ص 331 )




موضوع مطلب :
چهارشنبه 92 اردیبهشت 18 :: 5:1 صبح :: نویسنده : عارفی

امیرالمؤمنین علی(ع) :

شش چیز نیکو است ولکن از شش کس نیکوتر است:

عد ا لت نیکو است ولی از زما مد اران وامیران نیکوتراست ، و صبرنیکو است ولی ازفقراء نیکوتراست

(3 ) تقوی نیکو وکار خوب امّا ازعلماء نیکوتر است

(4 ) سخا وت نیکو اما ازثروتمند ان نیکوتر

(5 ) توبه نیکو ولی از جوا نا ن نیکوتر است

(6 ) حیا نیکو است وآ ن اززنا ن نیکو تر است .( زا د المؤمنین ص74 نقل از ازموا عظ ا لعد د یه ص181 )




موضوع مطلب :
سه شنبه 92 اردیبهشت 17 :: 11:28 عصر :: نویسنده : عارفی

اما م صا دق(ع) :

خدا وند هیج عملی را بد ون انتظار فرج نمی پذ یر د .( منتخب ا لا ثر حدیث 9 ).

 




موضوع مطلب :
سه شنبه 92 اردیبهشت 17 :: 11:26 عصر :: نویسنده : عارفی

معلّی بن خنیس ا ز اما م صا دق(ع) پر سید : آ یا مهد ی (ع) بر خلا ف روش امیر مؤ منان (ع) رفتار خواهد کرد ؟

حضرت فر مود : آ ری ! علی با آ نها از راه منت و کرا مت رفتا ر میکرد چرا که مید انست شیعیا ن بعد از او د ر د ست آ نها خوا هند افتا د ، ولی قا ئم(ج) با آ نها با زبا ن شمشیر صحبت خوا هد کر د چرا که او مید اند شیعیا ن بعد ازا و گرفتا ر حا کما ن ظا لم نخوا هند شد .(روزرها یی ج1 ص312 )

 




موضوع مطلب :
سه شنبه 92 اردیبهشت 17 :: 11:9 عصر :: نویسنده : عارفی

نصیحت لقمان به فرزند ش :

 

فرزند م با علماء نشست وبر خا ست کن وزانو به زانوی آ نها بنشین ؛ چرا که خد اوند عزوجل د لها را با نور حکمت زنده میگرداند هم چنا ن که زمین را با با رش آ سما ن زند گی می بخشد .(مجموعه ورام ج1 ص83 )

 




موضوع مطلب :
جمعه 91 اسفند 4 :: 7:16 عصر :: نویسنده : عارفی

بسم ا لله الرّحمن الرّحیم

وان یکا د الذین کفروا لیزلقونک بابصارهم لمّا سمعواالذ کرویقولون        انه لمجنون وما هو الا ذکرللعالمین.




موضوع مطلب :
شنبه 91 بهمن 28 :: 8:15 صبح :: نویسنده : عارفی

با ز لیلی گیسوان را شانه زد / نیش بر مجنون به هر د ند انه ز د 

ریخت مشکین موی مشکو را به د و ش / براز مجنون قرا رو صبر و هوش

با هزا ران غمزه طنا زی نمود /   هرزما ن با زلف خود با زی نمود

آ تشی اند ر دل د یوانه بزد / شمع جا نش نا ربر پر وانه زد

عقل را ا ز ذ ات و ازاسم و صفا ت / هم زا فعا لش نمود ه محوو ما ت

زلف را بر رخ پر یشان سا خته / سلسله بر پا ی د ل ا ند اخته

د اشت مجنون دید ه ای لیلی شناس / د ر میا ن د ید ه ها بی التبا س

زین سبب گر د ید خوش مفتون ا و / ا زهمه ببرید و شد مجنون ا و

غیر عکس لیلی ا ند ر د ل ند ید / نقش لیلی د ید هر سو بنگر ید

د ید او چون کوه و صحرا بحرو بر / غیر لیلا یش نیا مد د ر نظر

زین سبب د ر عا شقی مشهو ر شد / بهرا و د یو انه و رنجور شد

بند بند ا وپُر ا ز لیلی بُد ی / هر کجا د رکوه یا صحرا شد ی

گرچه د ور ا ز صحبت د لد اربو د / لیک عشق لیلی او را یا ر بو د

جان لیلی را به جسم خو د بد ید / جان خود د ر جسم لیلی پر و رید

زین سبب چون خو رد لیلی نیشتر / خون او ا ز دست مجنو ن شد به د ر

مست لیلی بود و لیلی مست ا و / زین جهت شد د ست لیلی د ست ا و

عا شق و معشوق گشته متحد /  د ر صفت ما نند ا حمد با احد

لی مع ا لله گفتن شمس و جو د / گرکنی ا د را ک از این را ه بو د

جای د ست حق بُد ا ر پا ی علی / خو د از این تنظیر گر د د منجلی

پر ا ز خو رشید کی گرد د جد ا / ا ز خد ا نبود جد ا د ست خد ا

بوی رحما ن گر شنید ی ا زیمن / مصطفی زین راه بود ای مؤ تمن

د راُ حد بشکست د ند ا ن رسول / شد ا و یس ا ند ریمن زا ر و ملو ل

حب احمد را خد ا گر حب خویش / خو د از این راه است کو خو ا ند ش به پیش

امر و نهی ا وست امر و نهی حق / لطف و قهر ا وست لطف و قهر حق .

 

(کتاب نقد جا وید ان ص 413 )




موضوع مطلب :
شنبه 91 بهمن 28 :: 8:15 صبح :: نویسنده : عارفی

با ز لیلی گیسوان را شانه زد / نیش بر مجنون به هر د ند انه ز د 

ریخت مشکین موی مشکو را به د و ش / براز مجنون قرا رو صبر و هوش

با هزا ران غمزه طنا زی نمود /   هرزما ن با زلف خود با زی نمود

آ تشی اند ر دل د یوانه بزد / شمع جا نش نا ربر پر وانه زد

عقل را ا ز ذ ات و ازاسم و صفا ت / هم زا فعا لش نمود ه محوو ما ت

زلف را بر رخ پر یشان سا خته / سلسله بر پا ی د ل ا ند اخته

د اشت مجنون دید ه ای لیلی شناس / د ر میا ن د ید ه ها بی التبا س

زین سبب گر د ید خوش مفتون ا و / ا زهمه ببرید و شد مجنون ا و

غیر عکس لیلی ا ند ر د ل ند ید / نقش لیلی د ید هر سو بنگر ید

د ید او چون کوه و صحرا بحرو بر / غیر لیلا یش نیا مد د ر نظر

زین سبب د ر عا شقی مشهو ر شد / بهرا و د یو انه و رنجور شد

بند بند ا وپُر ا ز لیلی بُد ی / هر کجا د رکوه یا صحرا شد ی

گرچه د ور ا ز صحبت د لد اربو د / لیک عشق لیلی او را یا ر بو د

جان لیلی را به جسم خو د بد ید / جان خود د ر جسم لیلی پر و رید

زین سبب چون خو رد لیلی نیشتر / خون او ا ز دست مجنو ن شد به د ر

مست لیلی بود و لیلی مست ا و / زین جهت شد د ست لیلی د ست ا و

عا شق و معشوق گشته متحد /  د ر صفت ما نند ا حمد با احد

لی مع ا لله گفتن شمس و جو د / گرکنی ا د را ک از این را ه بو د

جای د ست حق بُد ا ر پا ی علی / خو د از این تنظیر گر د د منجلی

پر ا ز خو رشید کی گرد د جد ا / ا ز خد ا نبود جد ا د ست خد ا

بوی رحما ن گر شنید ی ا زیمن / مصطفی زین راه بود ای مؤ تمن

د راُ حد بشکست د ند ا ن رسول / شد ا و یس ا ند ریمن زا ر و ملو ل

حب احمد را خد ا گر حب خویش / خو د از این راه است کو خو ا ند ش به پیش

امر و نهی ا وست امر و نهی حق / لطف و قهر ا وست لطف و قهر حق .

 

(کتاب نقد جا وید ان ص 413 )




موضوع مطلب :
جمعه 91 بهمن 27 :: 1:56 صبح :: نویسنده : عارفی

ای مد لِس نِه زکف این سبحه ای صد دانه را

تا بکی شر ک و ریا بگذ ا ر د ا م و دانه را

خانه ای دل جای د لد ار است غفلت تا بکی؟

شرم د ار آخرحیا کن ره مده بیگانه را

حاجی اند ر سعی طَوف خانه می جوید مد ام

من بقر با ن د لی کو جُست صا حب خانه را

تا کنم جان را فد ای مقد م جا نا نه ا ش

کاش روشن کرد ی از فرط کرم کا شا نه را

پر زنا ن پروانه بی پر و ا بسوزد پیش شمع

گیر عبر ت یا ب بی پر وا ئی ای پر و انه را

را د مرد ان پشت پا مر د انه بر د نیا زد ند

آ فرین با د ش نا ز م همّت مر د انه را

د ر تحیّر روزوشب((حیران)) به یاد زُلف یار

وعده ای زنجیر بخشد این د ل د یو انه را .

(کتاب نقد جاویدان وگنج رایگان تأ لیف علامه سید محمد حسن میر جهانی طبا طبائی ص 230 )

شعر از خود مأ لّف است .




موضوع مطلب :
< 1 2 3 4 5 >> >