ارتباط قیا م ابی عبد ا لله الحسین(ع) با قیام حضرت حجه (ج):
دوتا اما م (ع) ازطرف خد ا وند مأ مور به قیا م شد ه است ، حضرت اما م حسین(ع) که درسا ل 60 هجری قمری در کربلا این مأ موریت را انجام د ا د ، وقیا م د یگرقیا م حضرت صا حب الزمان امام عصر(ج) روحی له الفد اه است که همان اهد اف وفلسفه که د ر قیام اما م حسین(ع) بود ، د رقیام حضرت هم است واین قیام مکمّل قیا م عا شورا است واین هردوقیام بهم ربط د ا رد زیا رت عا شورا مخصوص ا ما م حسین(ع) است د ر د وجا یش میخوانیم و از خدا وند در خو است میکنیم که:(فاسئل الله الذی اکرم مقا مک و اکرمنی بک ان یرزقنی ثارک مع ا ما م منصورمن اهل بیت محمد صلی الله علیه واله) پس از خدا وند که مقام تورا بلند و گرا می دا شت ومرا هم بوا سطه ای د وستی تو عزت بخشید درخوا ست میکنم که روزی من گرد اند تا با اما م منصور ازاهل بیت محمد(ص) خون خواه تو باشم . ودرجای دیگر د ارد( واسئله ان یبلغنی المقام المحمو د لکم عند الله ان یرزقنی طلب ثاری کم مع ا ما م هد ی ظا هر نا طق با لحق منکم) وازخدا د رخو است میکنم که بمقام محمودی که مخصوص شما است مرا بر سا ند و مرا نصیب کند که د ر رکاب امام زمان(ج) که هادی ، وظا هر شونده ، ناطق به حق است خون خو اه تو با شم . ودعاء ندبه که مربوط به حضرت صا حب الزمان (ج) است میخوا نید : ( این الطا لب بد م المقتول بکربلاء) کجاست آ نکه از خون شهید کربلا انتقا م خو اهد کشید . هدف د و قیام هم یکی است، قیا م عا شو را برای ریشه کن کرد ن ظلم و فساد و برای اصلا حا ت بود حضرت هنگام حرکت ازمد ینه وصیت نا مه نوشت و با مهر خود ممهور سا خت و به بر ا د رش محمد حنفیه تحویل د اد که بخشی از وصیت نا مه اینست: انما خرجت لطلب الا صلاح فی امتی جد ی ، ارید ان آ مر با المعروف و انهی عن المنکرو اسیربیسرة جدی و ابی علی بن ابیطا لب . میفرما ید : هد ف من ازاین حرکت امر به معروف ونهی از منکر است وخواسته ام ا ز این حرکت اصلاح مفا سد امت واحیا و زند ه کرد ن سنت وقا نو ن جد م رسول خد ا و را ه و رسم پد ر م علی بن ابیطالب است . ودر پاسخ ولید ومروان هم اولین انگیزه ای قیام خود را با یزید بیان فر مود : یزید شا رب الخمر است و قا تل نفس محترمه است و علنا مرتکب فسق می شود مثلی لا یبا ع مثله اما د ر وصیت نا مه ای خود به انگیزه ای دیگرو علت العلل قیام خود که امر به معروف ونهی از منکر و مبارزه با مفا سد وسیع اجتماعی و نا بسا ما نی های ضد اسلا می و ضد انسا نی یز ید اشا ره میفرماید ، یعنی اگرآ نا ن ازمن تقا ضا ی بیعت هم نکنند باز من سا کت نخوا هم نشست ، زیرا اختلاف من با د ستگا ه خلافت تنها برسر بیعت با یزید نیست که با سکوت آ نا ن د ر مورد بیعت من هم سکوت اختیار کنم ، بلکه وجود یزید وخا ند ان او موجب پید ا یش ظلم و ستم وسبب شیوع فساد و تغییر د راحکا م اسلا م گرد ید ه است و این وظیفه ای من است که د ر را ه اصلاح این مفا سد بپا ه خیزم و ریشه ای این نا بسامانی های را که خا ند ان بنی امیه بوجود آ ورده قلع و قمع نما یم . و این کژی ها در زمان حضرت ولیعصر(ج) هم است . حتی وقت حضرت ظهور کند مرد م میگویند د ین جد ید آ ورد ه ، چون مرد م آ نقدر از اسلام منحرف و دور میشوند که به نظرشان دین جدید میا ید ، ا ما م صادق(ع) هم میفر ما ید ازاسلا م فقط روبقبله اش ما ند ه است . میلیون ها مسلمان از حضرت د عوت میکنند اللهم عجل لولیک الفرج میگویند وا نتظارفرج دا رند خد ا کند که مثل منتظران سال 60 نبا شیم امام حسین(ع) را نامه نوشتند همه شیعه بو دند ومنتظربو دند که حضرت بیا ید اما وقتیکه حضرت آ مد بر روی حضرت شمشیرکشید ند چون درزبان منتظربود ند قلبا منتظر نبو د ند . ما که د رسال 60 نبود یم اگر بودیم معلوم نبود که د رکدام جبهه قرار میگیرفتیم . درسال 60 که حضرت مسلم را نماینده فرستا د چند هزار بیعت کردند اما مو قع نماز وقت که حضرت مسلم د اخل مسجد شد یکعد ه از درمسجد جد ا شدند یکعده تا سجده بود اما وقت که سلا م د اد یکنفر نما ند ند همه رفتند به نظر شما ما تا چه اند ازه ا ما م را همرا هی خواهیم کرد؟ آیا ما منتظران واقعی هستیم؟ یا مثل منتظران سال 60 ؟ آیا سبب غیبت حضرت ما ییم یا چیز د یگر؟ آیا واقعا با زار ما امام زمانی است؟ حجاب ما اما م زمانی است؟ مجا لس عروسی ما امام زما نی است؟ و........ خدایا ما را از منتظران واقعی قرا ر بد ه . ( اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا)
موضوع مطلب : 
