|
د نیا ی مجازی درباره وبلاگ  آخرین مطالب پیوندها
آمار وبلاگ
 یادداشت ثابت - پنج شنبه 92 مرداد 4 :: 3:55 عصر :: نویسنده : عارفی
انا انزلناه فی لیلة القدر........... خداوند کریم می فرماید: ما قران را در شب قدر نازل کردیم ایا همه ی قران یا بعض قران؟ از ایات و روایات استفاده می شود که خداوند کریم همه قران را یک پارچه و دفعتا نازل فرموده است، در سوره مبارکه دخان ی3 می فرماید: (انِّا انزلناه فی لیلة مبارکة انِّا کنّا منذرین) می فرماید ما قران را در شب مبارکه (قدر) فرستادیم: در یک روایت از امام باقر(ع) سوال شد از قول خداوند سبحان(انّا انزلنا فی لیلة مبارکة) امام باقر(ع) در پاسخ فرمود: ان شب، شب قدر است و در هر سال در ماه رمضان و دهه اخر ان می باشد و قران جز در شب قدر در دیگر شب ها نازل نگردیده است خدای سبحان می فرماید: (فیها یفرق کل امر حکیم) امام(ع) توضیح داد هر چیزی در شب تا شب قدر سال اینده مقدر میگردد، خواه خیر باشد، طاعت و معصیت باشد، ولادت یا اجل و یا روزی باشد.(من لا یخصره الفقیه ج 2 ص 101) پس خداوند سبحان قران کریم را دفعتا و یک باره نازل فرموده است، حالا در بیت المعمور یا قلب نازنین پیامبر(ص)،قران کریم یک نزول تدریجی دارد که در مدت 23 سال به مناسبت ها و اقتضاء زمان بر پیامبر(ص) نازل شد. و حضرت برای مردم قرائت می فرمود که این ایه شریفه 106 سوره بنی اسرائیل اشاره به نزول تدریجی دارد. (و قرانا فرقناه لتقراهُ علی الناس علی مکث و نزلناه تنزیلا") می فرماید: قران را جزء جزء، ایه ایه سوره سوره، فرستادم تا بر امّت به تدریج قرائت کنی و این قران از تنزیلات بزرگ است. خداوند سبحان فرمود: قران را در شب قدر نازل کردم. قدر یعنی چه ؟ در وجه تسمیه ای این لیله مبارکه را به شب قدر وجوهی را ذکر کرده اند: چون شب شریفی و دارای قدر و منزلت و شرافت است، و از همین باب است ایه شریفه که در سوره حّج ایه ی 74 امده: (ما قدر و الّله حق قدر) این مشرکان مقام خدا را نشناختند. ما ها هم میگوییم فلانی عالی قدر است و در قدر همان معنی را بکار میبریم که عرب ها بکار میبرند، و تفسیر به معنی قدر و منزلت با خود ایه است: (لیلة قدر خیر من الف شهر ) بهتراز هزار ماه است. احسان و کارهای خوب دراین شب بهتر از هزارماه است. عبادت و دعا در این شب بهتر از هزار ماه منهای قدر، یک یا الله گفتن در این شب بهتر از هزار یا الله گفتن در سایر شب ها و ....... معنی دوم: قدر بعضی ضیق هم امده چون در این شب فرشتگان بر زمین می ایند که زمین تنگ میگردد در سوره طلاق ایه ی 7 امده است ( و من قدر علیه رزقه ) انکه نادار و تنگ معشیت است. یا در سوره رعد ایه ی 26 می فرماید: (الله یبسط الرزق لمن یشاء و یقدر ) خدا هر که را بخواهد فراخ روزی یا تنگ روزی میگرداند.شاهد مدعی است. معنی سوم قدر هم یعنی اندازه گیری، یعنی قانون گذاری در تشریعیات. یعنی خداوند قانون جعل کرده بنام قران و بصورت وحی تشریعی برای پیامبر(ص) فرستاده است. یک وحی تکوینی است که مستقیما" به اشیا وحی میشود در سوره نحل ایه ی 68 میفرماید: (و اوحی ربک الی النحل ان التخذی من الجبال بیوتا و من الشجره و مما یعرشون ) خداوند به زنبور عسل وحی کرد که از کوها و درختان و سقف های رفیع منزل گیرند.(ثم کلی من کل الثمرات )از شیره ای کدام گل تغذیه کن، زنبور عسل طبق برنامه مخصوص زندگی میکند در کندو دربان دارد برای برسی مبادا زنبوری الوده شده باشد، یا مثلا درخت گوجه طبق وحی تکوینی میوه ترش و خربزه میوه شیرین میدهد. اما اشیا نمی تواند وحی تکوینی خداوند را نپزیرد (و اذا قضی امرا" فانما یقول له کن فیکون ) س12 ایه ی 117 پس خداوند وحی تشریفی خود را در قالب قران کریم توسط پیامبر(ص) بر ما نازل کرد، حلال و حرام، راه وچاه را بیان کرد و ما در وحی تشریعی ازادیم (انا هدیناه السبیل اما شاکرا" اما کفورا) س دهر ایه ی 3 منتهی اگر پذیرفتیم (و من یکفر باالطاغوت و یومن با الله فقد استمسک باالعروة الوثقی لانفصام لها) سعادت دنیا و اخرت نصیب ما می شود و اگر نپذیرفتیم (و من یکفر به فاولئک هم الخاسرون)سوره بقره ایه ی 121،(و من یتبدل الکفر باالایمان فقد ضل سواء السبیل) بدبختی و سر در گمی دنیا و اخرت را در دنبال دارد، این معنی قدر از نظر قانون گذاری، فلان شی واجب ،فلان چیز حرام ، و این در قران است که در شب قدر نازل شده است. دوم اندازه گیری مقدرات و سرنوشت مردم در طول سال در سوره دخان میفرماید: (انا انزلناه فی لیلة مبارکة) بعد میفرماید: (فیها یفرق کل امر حکیم )سوره دخان ایه ی 4 در شب قدر هر امری با حکمت معین میگردد حوادث و وقایع مردم در طول سال اندازه گیری می شود (تنزل الملائکة....من کل امر ) ملائکه برای تقدیر امور کونیه در زمین نزول میکنند (سلام هی حتی مطلع الفجر ) شب سلام و رحمت و عنایت الهی است و این تقدیر بعد از رحلت پیامبر(ص) در زمان ائمه معصومین و در زمان غیبت کبری هم باقی است که به امام عصر (عج) عرضه می شود . احتمال دارد که مقدرات کهکشان ها هم اندازه گیری شود، اما انچه که مسلم است مقدرات سال مردم اندازه گیری می شود از مرگ وحیات ، سعه و تنگی رزق و انچه که مردم در طول سال و تا قدر اینده با ان سرو کار دارند اندازه گیری می شود. و در این زمینه روایت ایست از امام باقر (ع): (یقدر فی لیلة القدر کل شی یکون فی تلک السنة الی مثل ها من قابل من خیر و شر ،طاعة و معصیت و مولود و اجل او رزق فما قدر فی تلک السنة و قضی فهو المحتوم و لله (عزوجل) فیه المشیة ) (شب قدر یا قلب رمضان نقل از تفسیر نور الثقلین ) در شب قدر هر امری از امور بندگان تا شب قدر سال اینده معین میگردد از خیر و شر طاعت و معصیت ولادت و مرگ و روزی موجودات و هر انچه که در ان سال مقدر گشته حتمی است و از برای خداوند سبحان در ان مشیت است. و خداوند در تحقق ان امور هرگز مسلوب القدره نخواهد بود شب قدر کدام شب است ؟ روایات معین نکرده است در بعضی روایات امده است علت اینکه شب قدر مخفی است .برای اینست مبادا کسی شب قدر را بداند و در ان شب گناه کند. روایات شب قدر را بین سه شب احتمال داده است 19،21،23، رمضان انوقت یک روایت از امام صادق (ع) است که روایت را زراره نقل میکند: قال ابو عبدالله (ع): (التقدیر فی لیلة تسعه عشر و الابرام فی لیلة احدی و عشرین، والامضاءفی لیلة ثلاث و عشرین ) وسائل ج 7 ص 258 می فرماید تقدیر و اندازه گیری امور شب نوزدهم انجام می شود و شب بیست یکم مهییا برای امضاء میگردد. ممکن است که بعضی اش رد شود و اما شب بیست و سوم مقدرات مردم امضاء می شود. و این را هم بدانیم بعد از انکه مقدرات ما امضاء شد این به معنی این نیست که بگوییم خوب مقدرات ما امضاء شد خوب یا بد همان است خدا هم حق عوض کردن ندارد،نه عوض کردن تقدیر برای خداوند محفوظ است . (یمهور الله ما یشاء و یثبت و عنده ام الکتاب ) سوره رعد ایه ی39 خداوند هر چه خواهد از احکام یا حوادث عالم محو و هرچه را خواهد اثبات میکند و نزد اوست ام الکتاب (اصل کتاب افرینش مشیِّت اوست ) بعد از اینکه سرنوشت انسان مقّدر شد در خلال سال انسان یک کاری انجام بدهد، مثلا حمایت از مظلوم بکند، و یا صدقه و امثال ذالک، مشیت خداوند محفوظ و می تواند سرنوشت انسان را عوض کند. پس حلال و حرام خداوند سبحان را در طول سال محترم بشماریم ، و عمل صالح را در طول سال فرامش نکنیم و از گناهان در طول سال دوری کنیم .(ان الحسنات یذهبن السیئات ) نیکوکاری های شما بدی هایتان را نابود میسازد .سوره ی هود ایه ی 114 یا در سوره ی مبارکه ی فرقان ایه ی 70 میفرماید: (من تاب و امن و عمل عملا صالحا و اولئک یبدل الله سیئاتهم حسنات ) خداوند گناهان این ها را مبدل به حسنات میکند .پس تغییر و تحول برای مشیت الهی محفوظ است. یا بعد از شب قدر کاری کردیم که این یک مقدار عمل نا چیز شب قدر ما هم از بین رفت ( وخضتم کا الذی خاضوا اولئک حبطت اعمالهم فی الدنیا و الاخره و اولئک هم الخاسرون ) سوره توبه ی69 میفرماید: شما هم در شهوات دنیا به مانند ان ها فرو رفتیید و به عوقبت ان ها میرسید انان مردمی هستند که اعمالشان در دنیا و اخرت نابود و باطل گشت و انان زیان کاران عالمند . در دعای کمیل میخوانیم : (اللهم اغفرلی الذنوب التی تهتک العصم ) بار خدایا گناهان که پرده ها را بدرند بیامرز .(اللهم اغفرلی الذنوب التی تنزل النغم ) گناهانی که بدبختی نازل میکند ببخش. (اللهم اغفرلی الذنوب التی تغیر النعم ) گناهانی که نعمت ها را دگرگون میکند بیامرز. (اللهم اغفرلی الذنوب التی تحبس الدعا ) گناهانی که جلوگیرند از دعا را ببخش. (اللهم اغفرلی الذنوب التی تنزل البلاء ) گناهانی که بلا نازل میکند بیامرز، این دعا مخصوص شب قدر نیست که بخوانیم و سرنوشت خوبی برای ما رقم زده شود، در هر شب جمعه مستحب است .پیداست که بعضی گناهان سرنوشت انسان را عوض میکند بلا نازل میکند، یا بعضی حسنات دفع بلا میکند. در تفسیر شریف صافی ذیل ایه ی شریفه ی (ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا به انفسهم ) از تفسیر عیاشی نقل میکند: که از امام باقر (ع) روایت شده است که فرمود: خداوند حکم حتمی کرده است نعمتی را که به بنده عنایت فرموده از او سلب نکند پیش از ان که ان بنده گناهی مرتکب شود و با ارتکاب گناه مستجوب سلب نعمت شود و این است معنای سخن خداوند سبحان (ان الله لا یغیر........) سوره ی رعد ایه ی 11 و این زنگ خطر را امیرا لمومنین (ع) در دعای کمیل نواخته و به گوش مردم رسانده است .(اللهم اغفرلی الذنوب التی تنزل البلاء.) گناهانی است که بلا نازل میکند . امام سجاد(ع) میفرماید: از جمله گناهانی که بلا نازل میکند یکی این که بیچاره ای را ببینی داد میزند و به دادش نرسی بلا نازل میکند . تفسیر صافی در ذیل ایه ی شریفه (ان الله لا یغیر .......) سوره ی رعد ایه ی11 از معانی الاخبار نقل میکند: از امام سجاد(ع) نقل شده است که فرمود: گناهانی که نعمت را تغییر داده و زایل میکند چند چیز است : ازار و اذیت و ظلم در حق مردم ، بر طرف کردن عادت های خیر در وجود خود ، و ترک نیکی به مردم ، و کفران نعمت ، و ترک شکر . خلاصه تمام وجوه در مورد شب قدر قابل جمع است ، هم شب تقدیر و اندازه گیری است ، هم شب نزول قران است ، شب نزول ملائکه است ، شب رحمت و عنایت الهی است (تنزل الملائکة و روح فیها باذن ربهم من کل امر سلام هی حتی مطلع الفجر) اگر بخواهیم در شب قدر مشمول رحم خداوند سبحان واقع شویم باید به مردم رحم کنیم واز گناهان گذشته واقعا" پشیمان شده و دست بکشیم و الان ترک کنیم و تعهد کنیم که در اینده عودت نکند ودوباره از ما سر نزند که معنای توبه همین است واقعا باخداوند سبحان راست بگوییم بخشیده می شویم (لا تقنطوا من رحمت الله ان الله یغفروا الذنوب جمیعا ) س 39 ی 53 از رحمت خدا ناامید مباش که خداوند سبحان همه ی گناهان را می بخشد . (والسلام علی من التبع ا لهدی )
موضوع مطلب : |
||
 |