ولا تسبوالذین ید عون من د و ن الله فیسبوالله عد وا بغیرعلم (س انعا م ی 108 )
درتفسیر شریف صا فی ذیل آیه ای شریفه نقل از کتا ب اعتقا دا ت صد وق (الاعتقا دا ت فی دین الا میه) می فر ما ید از اما م صا دق(ع) نقل است که در محضر حضرت گفته شد ، ما د رمسجد مردی را می بینیم که آ شکا را د وشمنا ن را سبّ می کند وبه آ نا ن نا سزا می گو ید ، حضرت فر مود اجر وپا د اش ند ارد و خد ا او را لعنت کند او در واقع ما را در معرض سبّ آنا ن قرار می دهد ، خداوند می فر ما ید کسا نیکه غیر خد ا را خوا نده و عبا دت میکنند سبّ نکنید و نا سزا نگو یید و جناب صد وق د را دا مه می گو ید اما م صا دق(ع) در بیان وتفسیر این آیه فرمود به آ نا ن نا سزا نگو یید چرا که آنان نیز علیه شما چنین خوا هد کرد وفرمود هر کس ولی خد ا را سب کند به تحقیق که خد ا را سب نموده است ، نبی اکرم اسلام خطا به علی(ع) فر مو د یا علی هرکس ترا سبّ کند به تحقیق مرا سبّ کرده و هرکس مرا نا سزا بگو ید خدا را نا سزا گفته است و هرکه به خد ا نا سزا بگو ید خد ا وند ا ورا به رُو د ر جهنم می افکند.
ودر کافی هم ازا مام صا دق(ع) د رحد یث طو لا نی نقل میکند مبا دا به د وشمنا ن خد ا نا سزا بگویید زیرا آ نا ن نیز از رو ی جهل خد ا را نا سزا می گویند .(کافی ج8 حد یث 1) رسا له ای ابی عبد الله الی جما عت شیعه »
وعیا شی هم از آ ن اما م هما م نقل میکند که در جوا ب سؤا ل از معنی ای این آیه فرمود : ایا کسی را دید ه اید که خد ا را سبّ کند؟ عرض شد چگونه این امر محقق می شود؟ فرمود کسی که ولی خدا راسبّ کند هما نا در واقع به سبّ خد ا پر د ا خته است.(تفسیرعیاشی ج1 ص374 حدیث 80 )
پس نبا ید به مخا لفین ناسزا بگوییم چون دراین کار علاوه برا ینکه ضرر کرده ایم برای که معا مله ای سفال با طلا کرد یم، اما م(ع) هم راضی نیست وکا ر حرا م خوا هد بود .
موضوع مطلب : 
